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《通鑒紀(jì)事本末》是南宋袁樞編輯的紀(jì)事本末體史書，全書共42卷，其內(nèi)容始于三家分晉，終于周世宗征淮南，共記載了1300多年的歷史故事。該書內(nèi)容來自司馬光《資治通鑒》原文，袁樞取《資治通鑒》所記之事，重新按事編目而成，開創(chuàng)了紀(jì)事本末體例。袁樞為了方便讀者閱讀，將全書分為戰(zhàn)國至秦、兩漢、魏晉南北朝和隋唐五代四部分，共記239事，另附錄66事。紀(jì)事本末以事件為中心，將每一事詳書始末，并自為標(biāo)題，在一定程度上彌補(bǔ)了以往編年體和紀(jì)傳體敘事的缺陷，是中國傳統(tǒng)編修史書的偉大創(chuàng)造。

《通鑒紀(jì)事本末》不僅記載了中原王朝的重大史事，許多少數(shù)民族的發(fā)展經(jīng)歷以及各民族交往交流交融的專題事件也被收錄其中。在《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》篇中，我們可以看到在一代代先驅(qū)的努力下，華夏與周邊大月氏、烏孫等西域少數(shù)民族逐漸接觸、熟悉，為中原與邊疆、華夏與各部族交流物產(chǎn)和文化開辟了通道，促成了各民族友好交往交流交融的傳統(tǒng)。在《通鑒紀(jì)事本末·突厥朝隋》篇中，我們可以看到突厥、吐谷渾、高昌等部族紛紛效仿中原華夏民族的服飾禮儀，各民族在文化、情感上相互親近，文化超越血緣構(gòu)成了各民族間的身份紐帶?！锻ㄨb紀(jì)事本末》的記錄見證了中華各民族共同開拓遼闊疆域，創(chuàng)造燦爛文化，培育偉大精神，共同書寫悠久中國歷史的事實(shí)。

特別值得關(guān)注的是，袁樞在《通鑒紀(jì)事本末》的題名中鮮明地展現(xiàn)了其追求國家統(tǒng)一、反對分裂割據(jù)的思想傾向。袁樞在擬定事件題目時(shí)，多用“平”字強(qiáng)調(diào)中央王朝鞏固統(tǒng)一的正統(tǒng)性，例如“唐平東都”“唐平隴右”“唐平河?xùn)|”“太宗平高昌”等，而從“孫氏據(jù)江東”“劉備據(jù)蜀”等篇目中，可以看到其使用“據(jù)”字形容分裂局勢的負(fù)面感情傾向。從“平”到“據(jù)”，可見追求統(tǒng)一不僅是今人普適性的價(jià)值追求，早在千年前“大一統(tǒng)”思想就已深深扎根在中華先民的心中。

中央民族大學(xué)圖書館藏《通鑒紀(jì)事本末》是南宋寶祐五年（1257）刻本，存卷三十七。該版本每頁11行19字，白口，單黑，左右雙邊，版框高25．5cm，寬19．7cm，開本高33．8cm，寬23．5cm。宋刻本存世稀少，到明代時(shí)已有“一頁宋版，一兩黃金”之說，館藏南宋大字本《通鑒紀(jì)事本末》流傳至今，彌足珍貴。

參考文獻(xiàn)

［1］袁樞：《通鑒紀(jì)事本末》，北京：中華書局，2018年。

［2］邱麗：《袁樞與〈通鑒紀(jì)事本末〉》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1995年第3期。

［3］陳光崇：《袁樞與〈通鑒紀(jì)事本末〉》，《史學(xué)史資料》1979年第3期。